《俄狄浦斯王》

  《俄狄浦斯王》是古希腊悲剧的典范作品,是一本不可不读的经典好书。古希腊索福克勒斯的戏剧代表作之一。约公元前430~前426年首演。这部剧被亚里士多德推为戏剧艺术中的典范。俄狄浦斯竭力逃避神谕所示的命运,而这逃避本身恰恰在实践着神谕。《俄狄浦斯王》不仅在艺术上给后世留下了典范,而且经由弗洛伊德的精神分析阐发,更引申出了一个新名词———俄狄浦斯情结。 瘟疫肆虐下的忒拜城郊,走投无路的人们把求生的希望寄托在国王俄狄浦斯身上,聚集到王宫前向他乞援。俄狄浦斯娶了先王拉伊俄斯的寡妻伊俄卡斯忒,成了忒拜人心目中天灾和人祸的救星。 俄狄浦斯为了挽救濒于毁灭的忒拜城,派出妻舅克瑞翁亲王到阿波罗神庙求神示,究竟怎样的言行才能拯救黎民。 克瑞翁风尘仆仆飞赶回来,带回了阿波罗的神示:把藏在城里的污垢清除出去,严惩杀害先王的凶手,瘟疫方会消除。克瑞翁还提议请来了忒拜城的先知。俄狄浦斯怀疑先王的被害与克瑞翁有关,而先知可能与克瑞翁共谋。先知却预言俄狄浦斯就是他要寻找的杀人凶手。于是两人发生了激烈的冲突。 王后伊俄卡斯忒闻声而出,她责怪两人不合时宜的私人纠纷,遣走了兄弟,又以亲身经历为例来劝慰丈夫。原来,当年先王曾经得一个神示,说他命中注定将死在他与她亲生的儿子手中,可先王是在三岔路口被一伙强盗所杀,他们的儿子早在出生的第三天就被钉住脚跟丢弃了,可见先知的话不可相信。俄狄浦斯闻言大惊失色。他详细询问了先王的相貌、被杀的地点和出行的人数,浑身颤栗,悸惧不安。他请求王后务必找到那惟一活着回来的侍从。王后不明白俄狄浦斯何以如此,于是俄狄浦斯披露了自己离家出走的一段经历。 俄狄浦斯是科任托斯国王的儿子,在一次宴会上,由于一个醉酒的人骂他是冒名的儿子,他便瞒着父母到阿波罗神庙去祈神示。神没有回答他的问题,却预言他将有杀父娶母的可怕而悲惨的命运。为了避祸,他流落飘零,浪迹天涯,旅途中曾来到众人所说的国王遇害的地方,杀过路人。惟一要证实的是杀王者的人数,如果是一伙强盗,他就是清白的。王后伊俄卡斯忒并没有派人召唤那侍从,而是亲自去祭求阿波罗指点迷津。 科任托斯城的报信人来到忒拜,给伊俄卡斯忒带来了科任托斯国王死亡的消息。王后高兴极了。她欣喜地叫出俄狄浦斯,告诉他所害怕的事永远不会应验的好消息。报信人为安慰俄狄浦斯,说出了他并非科任托斯国王亲生,而是自己从一个牧人手中得到并转送给科任托斯国王的孩子。这孩子当时两只脚跟被铁钉钉在一起。 伊俄卡斯忒陡然面容惨白,她已经一切都明白了,绝望地冲出宫去。她发了疯,穿过门廊,双手抓着头发,直向她的卧房奔去。她悲叹自己的不幸:给丈夫生丈夫,给儿子生儿女。牧人被带来与报信人对质。在俄狄浦斯把他反绑起来的情况下,被迫说出实情:俄狄浦斯就是拉伊俄斯和伊俄卡斯忒为逃避命运,让他抛到山里的那个孩子。 一切都应验了。俄狄浦斯疯狂叫着冲进卧房,找他和他儿女共有的母亲,发现伊俄卡斯忒已经悬梁自尽。他从她的尸体上摘下两支金别针,乱刺自己的双眼致瞎。他托克瑞翁照看儿女,并按自己的诅咒,请求克瑞翁将他驱遂出忒拜。后来据雅典的传统说法,认为俄狄浦斯晚年居留和死亡之地是在雅典郊区的科罗诺斯。

<< 上一篇

《爱默生随笔》

下一篇 >>

《远行》